{"id":370,"date":"2017-11-16T17:46:41","date_gmt":"2017-11-16T17:46:41","guid":{"rendered":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/?page_id=370"},"modified":"2017-11-17T08:56:37","modified_gmt":"2017-11-17T08:56:37","slug":"la-arquitectura-de-funcion-religiosa","status":"publish","type":"page","link":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/?page_id=370","title":{"rendered":"La arquitectura de funci\u00f3n religiosa"},"content":{"rendered":"\t\t
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3.1.- <\/b><\/span><\/span>La arquitectura de funci\u00f3n religiosa<\/b><\/u><\/span><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/p>

Una vez que hemos trazado una parte del devenir hist\u00f3rico y nos hemos ubicado geogr\u00e1ficamente vamos a abordar la historia de la construcci\u00f3n, en este caso partiendo de lo que queda de los edificios destinados a atender las necesidades religiosas y las devociones y lo que fuera una brillante, singular y notable arquitectura popular, hoy desaparecida en una parte muy importante. <\/span><\/span><\/p>

Comenzaremos por las construcciones que tienen un valor religioso como son la iglesia parroquial de Santa Eugenia y las ermitas de la Virgen del y de San Roque, est\u00e1 convertida en la actualidad en vivienda.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 13.- Croquis de la iglesia parroquial de Santa Eugenia (F. Palomero)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La iglesia parroquial de Santa Eugenia en la actualidad es un templo de tres naves, con muros de sillarejo, mamposter\u00eda y siller\u00eda, portada abierta al mediod\u00eda de trazas de formas clasicistas (<\/span><\/span>fig.<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span> <\/i>13<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>), cubierta de armaz\u00f3n de madera y gruesos pilares de secci\u00f3n circular que sirven de apeo de la cubierta y permiten la comunicaci\u00f3n entre las naves (<\/span><\/span>fig. 16 y 17<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). El conjunto se remata en \u00e1bside cuadrangular con gruesos pilares angulares, muros de piedra siller\u00eda (<\/span><\/span>fig. 15<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>) y cubierta de b\u00f3veda de crucer\u00eda, terceletes (<\/span><\/span>fig. 9<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Adosada al \u00e1bside en su lado norte vemos la sacrist\u00eda, de planta rectangular, que comunica con \u00e9ste a trav\u00e9s de una portada abierta de forma tosca en el muro norte del \u00e1bside (<\/span><\/span>fig. 13<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). El muro sur del \u00e1bside fue eliminado en parte en un determinado momento abriendo un gran arco para comunicar con la capilla destinada al culto y veneraci\u00f3n de la Virgen de la Piedad, patrona del lugar; este espacio se cubre con b\u00f3veda de aristas. La nave lateral izquierda – del evangelio- se prolong\u00f3 hacia el oeste creando un peque\u00f1o espacio de planta rectangular que cumple la funci\u00f3n de baptisterio con pila de trazas y formas rom\u00e1nicas.<\/span><\/span><\/p>

A los pies, a modo de prolongaci\u00f3n de la nave central, se ubica la torre (<\/span><\/span>fig. 13<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Es una construcci\u00f3n de planta cuadrangular, muros de siller\u00eda y sillarejo, doble cuerpo y portada abierta en el muro meridional. En el segundo cuerpo se abren ocho vanos de arco de medio punto que sirven de troneras para las campanas. La arqueolog\u00eda muraria indica que hay por los menos tres momentos en su construcci\u00f3n: una rom\u00e1nico, otro tal de la etapa renacentista y el tercero ya en \u00e9poca contempor\u00e1nea, segunda mitad del siglo XIX.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 14.- Vista del muro meridional de la iglesia parroquial de Santa Eugenia desde el sudoeste (F. Palomero)<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El edificio que vemos presenta un largo proceso constructivo. El muro occidental que cierra la nave central, en su cara interna muestra una factura de trazas y formas rom\u00e1nicas (<\/span><\/span>fig. 13 y 14<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). La existencia de una edificaci\u00f3n de esta \u00e9poca y estilo viene avalada por la reutilizaci\u00f3n de numerosos sillares en las restauraciones y modificaciones posteriores y por la presencia de un canecillo rom\u00e1nico. Todo parece indicar que este primer templo rom\u00e1nico fue de una sola nave y que sus muros perimetrales norte y sur iban por donde ahora vemos los pilares de separaci\u00f3n entre las naves. Los datos arqueol\u00f3gicos indican que pudo haber una espada\u00f1a, o tal vez una peque\u00f1a torre a los pies del templo a caballo entre las formas rom\u00e1nicas y las reformas habidas en el siglo XVI.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 15.- Iglesia de Santa Eugenia, vista del \u00e1bside y capilla meridional desde el exterior (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Las antedichas reformas, llevadas a cabo posiblemente en la segunda mitad del siglo XVI, supusieron convertir el anterior templo -muy probablemente rom\u00e1nico de una sola nave- en otro de tres rematado en cabecera cuadrangular con potentes contrafuertes angulares (<\/span><\/span>fig. 13 y 15<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Las naves -tal vez las laterales no de la amplitud de las actuales-, debieron tener cubierta de armaz\u00f3n de madera y la crucer\u00eda, de excelente ejecuci\u00f3n, se reserv\u00f3 para la cabecera<\/span><\/span>1<\/sup><\/a>. Ello es evidente por el desarrollo existente en el muro oeste de la actual sacrist\u00eda. Esa parte del muro presenta similar factura que la del resto de la cabecera, tiene un peque\u00f1o recrecimiento mediante un peque\u00f1o pretil que lo recorre en todo su desarrollo, similar al que vemos en el muro norte de la cabecera. Este muro acaba de forma bien ejecutada en el \u00e1ngulo noreste, a partir del cual se contin\u00faa el muro ya de mamposter\u00eda y cadenas de sillares en los \u00e1ngulos. No podemos constatar lo mismo en la zona sur puesto que el muro fue eliminado en un momento posterior como luego veremos.<\/span><\/span><\/p>

La siguiente remodelaci\u00f3n significativa fue la que se llev\u00f3 a cabo en tiempos m\u00e1s recientes, creemos que ya en pleno siglo XIX o tal vez a finales del XVIII. Es en este plan de obras cuando se abren las naves laterales, se rompe la mayor parte del muro sur del \u00e1bside y se abre un gran arco de medio punto que comunica el presbiterio con la nueva capilla de la Piedad, realizada a manera segundo \u00e1bside (<\/span><\/span>fig. 13<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). En ella se practica un transparente en la pared este y un gran ventanal en el muro sur que sirve para aportar iluminaci\u00f3n a la cabecera. Tanto el vano sur como el transparente tuvieron cuidadas vidrieras, particularmente la hornacina del segundo donde siempre estuvo depositada la Virgen de la Piedad, como hemos podido constatar en los datos del inventario susodicho.<\/span><\/span><\/p>

En este mismo momento se realiza el gran arco triunfal que comunica la cabecera con el resto del templo (<\/span><\/span>fig. 16<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Todo parece indicar que aqu\u00ed tambi\u00e9n se elimin\u00f3 parte del muro y el arco de la anterior obra. Todo indica que se pens\u00f3 en dotar a las naves de arcos formeros que nunca llegaron a realizarse. Los actuales seis pilares de secci\u00f3n circular y los dos incrustados en el muro occidental, parecen ser la soluci\u00f3n final a la no realizaci\u00f3n de las arquer\u00edas correspondientes. Sus formas, desarrollo y volumen hablan un lenguaje m\u00e1s moderno y diferente del que vemos en los a\u00f1adidos precedentes. Creemos que forman parte de la \u00faltima gran reforma, la que consiste en la ejecuci\u00f3n de la nueva cubierta de madera. Es tambi\u00e9n ahora cuando se recoloca en la zona sur del muro de poniente y se reubica el \u00fanico canecillo rom\u00e1nico que se conserva de la anterior iglesia. <\/span><\/span><\/p>

1<\/a>Este tipo de cabecera, con recuerdos g\u00f3ticos pero ya claramente renacentista de la iglesia de Carazo, lo vemos en otros templos de la zona como en la iglesia parroquial de Hacinas y la de Pinillas de los Barruecos, am\u00e9n de otras. Es una tipolog\u00eda de \u00e1bside que se impone en esa \u00e9poca en la di\u00f3cesis de Osma. La iglesia de Carazo no puede ser una excepci\u00f3n a la norma.<\/span><\/span><\/p><\/div>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 16.- Iglesia de Santa Eugenia, interior del templo, vista desde los pies a la cabecera (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A esta etapa de obras pudo corresponder asimismo la realizaci\u00f3n del baptisterio (<\/span><\/span>fig. 13<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Para ello se rompe parte del muro occidental de la nave norte y se levanta una peque\u00f1a edificaci\u00f3n en la que se ubica, a un nivel diferente del resto del templo, la cuidada pila bautismal de trazas y formas rom\u00e1nicas (<\/span><\/span>fig. 26<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). Se aprecia en el suelo de esta capilla y en los muros la existencia de unos orificios donde debieron encajar la estructura de una verja. La consulta del inventario me permite documentar que aqu\u00ed existi\u00f3 una verja de madera que cerraba y aislaba este \u00e1mbito del resto.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 17.- Iglesia de Santa Eugenia, interior del templo, vista desde la cabecera (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La arqueolog\u00eda muraria y las formas que presenta la actual portada (<\/span><\/span>fig. 18<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>), abierta al segundo tramo del templo (<\/span><\/span>fig. 13 y 14<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>), indican que se debi\u00f3 romper el muro precedente para encajarla. Las formas de esta portada indican que pudo realizarse a lo largo del siglo XIX.<\/span><\/span><\/p>

La actual torre es un edificio de planta cuadrada, completamente hueca en su interior, escalera de comunicaci\u00f3n interna adosada al muro y remate en armaz\u00f3n de madera. Exterior e interiormente hay dos cuerpos. En el superior se ubican las troneras, dos en cada cara siendo de mucho mayor tama\u00f1o las del muro este. Se han tapiado las del norte y oeste. Si analizamos el muro sur de la torre, en la zona donde se ubica la portada de acceso a este edificio, muy descentrada, constatamos la existencia de dos momentos en su realizaci\u00f3n. En altura hay una l\u00ednea de falla, expresi\u00f3n de que en alg\u00fan momento se hundiera y sobre parte de la f\u00e1brica antigua se levantara la nueva. Esos datos los constatamos tambi\u00e9n en el alzado de las troneras del muro este. Es una obra carente de las proporciones y elegancia de la cabecera y en mal estado de conservaci\u00f3n. <\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 18.- Iglesia de Santa Eugenia, portada (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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No podemos concluir nuestra aproximaci\u00f3n a esta somera lectura de muros de la iglesia parroquial de San Eugenia sin plantear una secuencia cronol\u00f3gica del conjunto. Hemos podido documentar que la cara interna del muro occidental presenta la factura y las formas de uno muro rom\u00e1nico. Parte de esa factura se aprecia igualmente en la zona de la portada de la actual torre y en el muro contiguo. En la actual cabecera es evidente la diferencia de factura en el corte de unos sillares y otros. Hay algunas hiladas, tanto en el muro este como sobre todo en el norte, que delatan su origen rom\u00e1nico lo que nos hace pensar que se trata de materiales que se reutilizan de una edificaci\u00f3n anterior de estilo y formas rom\u00e1nicas. Ello se constata tambi\u00e9n por la existencia de un canecillo, una cabeza de buey.<\/span><\/span><\/p>

A tenor de lo hasta aqu\u00ed expuesto podemos plantear la siguiente evoluci\u00f3n de la iglesia parroquial de San Eugenia de Carazo. Debi\u00f3 existir un primer templo de trazas y formas rom\u00e1nicas, de una sola nave y tal vez de cabecera cuadrangular del que s\u00f3lo nos queda el muro occidental, un canecillo y varios sillares reutilizados. En la segunda mitad del siglo XVI se elimina la mayor parte de la construcci\u00f3n precedente. Ahora se mantiene el templo de una sola nave con una gran cabecera de planta cuadrangular, muros de piedra siller\u00eda y cubierta de b\u00f3veda de terceletes y grandes contrafuertes angulares. A finales del siglo XVIII o comienzos del XIX se produce una notable reforma; se a\u00f1aden las naves laterales, se rompe el muro meridional del \u00e1bside abriendo un gran arco que da acceso a la capilla donde se coloca la imagen de la Virgen de la Piedad. Se realiza asimismo un nuevo arco triunfal de acceso al \u00e1bside y se abre otro entre la antedicha capilla de la Virgen de la Piedad y la nave de la ep\u00edstola. Parece que inicialmente se pens\u00f3 en cubrir con b\u00f3veda todas las naves y realizar para ellos los correspondientes arcos formeros, de lo que s\u00f3lo tenemos constancia por el arranque de uno de ellos.<\/span><\/span><\/p>

Ya bien mediado el siglo XIX, posiblemente por los destrozos que debi\u00f3 suponer el que se viniera abajo la torre y tal vez parte del templo, se procede a la realizaci\u00f3n de nuevas obras. A ellas corresponde la actual portada, la torre tal como la vemos en la actualidad y la nueva cubierta juntamente con los gruesos y se\u00f1alados pilares. <\/span><\/span><\/p>

La cubierta de las naves, muy alterada por las sucesivas intervenciones, es de armaz\u00f3n de madera realizada en una parte importante a finales del siglo XVIII. Toda ella descarga sobre seis pilares de secci\u00f3n circular y otros dos embebidos en el muro occidental, dando como resultado un cuidado espacio. Al muro sur, tramo segundo de la nave de la ep\u00edstola se abre la portada. Es un sencillo arco de medio punto flanqueado por pilastras y rematado en front\u00f3n triangular. <\/span><\/span><\/p>

Las formas que presenta este templo, la arqueolog\u00eda muraria, el tipo de cabecera y la reutilizaci\u00f3n de sillares de formas y recuerdos rom\u00e1nicos nos hacen sospechar que el templo actual se levanta sobre otro anterior rom\u00e1nico cuyas dimensiones y planta exacta son muy dif\u00edciles de determinar pero que muy probablemente ser\u00eda de una sola nave rematada en cabecera recta<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 19.- Iglesia de Santa Eugenia, talla de Cristo crucificado del retablo n\u00ba 1, s. XVII (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El arte mobiliar<\/b><\/u><\/span><\/span>.<\/b><\/span><\/span><\/p>

Este templo nos sorprender\u00e1 por la existencia de <\/span><\/span>cuatro retablos<\/b><\/span><\/span>, expresi\u00f3n de la evoluci\u00f3n del gusto el siglo XVI al XVIII por lo que nos movemos entre las formas renacentistas y las barrocas. Hab\u00eda otros dos pero las b\u00e1rbaras intervenciones y la falta de escr\u00fapulos de quien gestionaba la parroquia en esos momentos los han hecho desaparecer en tiempos recientes. <\/span><\/span><\/p>

Retablo del Santo Cristo <\/b><\/u><\/span>.<\/b><\/span><\/p>

Se adosaba al muro norte de la nave lateral izquierda, en el segundo tramo del templo. Constaba de banco, un cuerpo con gran hornacina polilobulada apeada sobre columnas y remate. Como fondo exist\u00eda una pintura sobre tabla en la que se reproduc\u00eda una fant\u00e1stica ciudad, Jerusal\u00e9n. Serv\u00eda de marco a una imagen de Cristo crucificado (<\/span>fig. 19<\/b><\/i><\/span><\/span>), actualmente ubicado en el muro occidental. Es una obra que presentaba factura similar a la del actual retablo de la Virgen del Rosario. En el remate hab\u00eda una imagen de San Sebasti\u00e1n, hoy lamentablemente desaparecida.<\/span><\/p>

Retablo de San Ant\u00f3n.<\/b><\/u>
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Se adosa al muro norte de la nave lateral izquierda, la del evangelio. Consta de banco, cuerpo con hornacina y remate <\/span><\/span>(<\/span>fig. 20<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>. Los soportes son columnas bulbosas. La notable talla de San Ant\u00f3n que ocupa la hornacina parece anterior al propio retablo en el que se encuentra mal incardinada. El conjunto es una obra de madera dorada que por las trazas parece haberse realizado en la primera mitad del siglo XVIII.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 20.- Iglesia de Santa Eugenia, retablo de San Ant\u00f3n, n\u00ba 2 (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Retablo de la Virgen del Rosario<\/b><\/u><\/span><\/span>. <\/b><\/span><\/span><\/p>

Se adosa al muro este de la nave lateral izquierda. Es una sencilla f\u00e1brica de madera dorada, con columnas de formas salom\u00f3nicas, que consta de banco, cuerpo-hornacina y remate. Hay una tosca talla de la Virgen con el Ni\u00f1o, y un gran rosario de cuentas que no parece de \u00e9poca sino agregado.<\/span><\/span><\/p>

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Fig. 21.- Iglesia de Santa Eugenia: retablo de la Virgen del Rosario, n\u00ba 3 (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En el remate hubo una talla de San Francisco hoy desaparecida. Es una obra que se dor\u00f3 y, por tanto, se concluy\u00f3 el \u201cA\u00d1O DE 1708\u201d seg\u00fan podemos leer en el peque\u00f1o banco<\/span><\/span>2 (<\/span>fig. 21 y 22<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>.<\/span><\/span><\/p>

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Fig. 22.- Iglesia de Santa Eugenia: retablo de la Virgen del Rosario, n\u00ba 3, data (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Retablo mayor<\/b><\/u><\/span>. <\/b><\/span><\/p>

Estructuralmente responde a un retablo clasicista con algunas reminiscencias herrerianas <\/span><\/span>(<\/span>fig. 11<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>. Todo indica que el entallador -arquitecto dise\u00f1ador- lo realiz\u00f3 en las d\u00e9cadas finales del siglo XVI. Es una estructura que consta de banco, tres calles, dos cuerpos y remate. En la calle central destaca el sagrario, la talla de santa Eugenia, el grupo escult\u00f3rico de santo Domingo de Guzm\u00e1n y el rosario y el remate con una figura del Padre Eterno. En las calles laterales vemos unas cuidadas tallas, enmarcadas en las correspondientes hornacinas, de los evangelistas. De izquierda a derecha y de abajo hacia arriba: San Juan, San Mateo, San Marcos y San Lucas. El banco, en el centro, vemos un tabern\u00e1culo con un cuidado relieve de la Resurrecci\u00f3n en la parte central y sendas tallas de San Pedro y San Pablo en las hornacinas laterales. En los paneles laterales hay unas pinturas sobre tabla, posteriores al conjunto de la obra, en las que hay escenas de la vida de Santa Eugenia y de Santo Domingo de Silos. En el podio, sirve de sustentaci\u00f3n a la cornisa del primer cuerpo, vemos sendas inscripciones pintadas que nos informan de quien mand\u00f3 dar comienzo a la obra y quien la termin\u00f3. Dicho trabajo se puede dar por concluido cuando se procede a la pintura, dorado en gran medido. Ambas inscripciones se ubican en el banco y sobre los podios en las enmarcan se apean las columnas que sirven de marco a la hornacina central. Las epigraf\u00edas rezan:<\/span><\/span><\/p>

\u201cESTA O \/\/ BRA MA[ n] \/\/DO HACER \/\/ EL L[icencia]<\/span><\/span>DO<\/span><\/span><\/sup> PE \/\/ DRO CA \/\/ MARERO \/\/ CVRA QUE \/\/ FVE DES \/\/ TA IGLE \/\/SIA\u201d <\/span><\/span>(<\/span>fig. 23<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 23.-Iglesia de Santa Eugenia: retablo mayor, del comienzo de la obra (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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\u201cACABO \/\/ SE ESTA \/\/ OBRA EL \/\/ A\u00d1O DE \/\/ 164\u00bf4?- \/\/ SIENDO \/\/ CURA D \/\/ ESTA I \/\/ GLESIA \/\/ EL L[icencia] <\/span><\/span>DO<\/span><\/span><\/sup>. DO \/\/ MINGO \/\/CAMARES\u201d <\/span><\/span>(<\/span>fig. 24<\/b><\/i><\/span><\/span>).<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 24.-Iglesia de Santa Eugenia: retablo mayor, final de la obra (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Retablo de las \u00c1nimas<\/b><\/u><\/span>.<\/b><\/span><\/p>

Se adosa al muro sur de la nave lateral derecha, en el tramo tercero. Es una estructura de madera apeada sobre columnas estriadas que sirven de marco a un gran lienzo, en mal estado de conservaci\u00f3n<\/span>3<\/sup><\/a>, donde se escenifica el tema de las \u00e1nimas del purgatorio guiadas por la Virgen del Carmen (<\/span>fig. 25<\/b><\/i><\/span><\/span>). Parece obra de finales del siglo XVIII, de porte neocl\u00e1sico o tal vez ya de la centuria siguiente.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 25.-Iglesia de Santa Eugenia: retablo de las \u00c1nimas, n\u00ba 5 (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En el arte mobiliar de este templo debemos incluir tambi\u00e9n <\/span>una talla de Cristo crucificado <\/span>(<\/span>fig. 19<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span> de madera policromada, del siglo XVI, que se utilizada en los entierros. Sueltas documentamos las tallas<\/span> <\/b>del<\/span> <\/b>Ni\u00f1o Jes\u00fas, Santa Eulalia <\/span>(<\/span>fig. 31<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>, San Andr\u00e9s <\/span>(<\/span>fig. 32<\/b><\/i><\/span><\/span>) <\/span>y San Roque <\/span>(<\/span>fig. 30<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>, todas excepto la primera procedentes de ermitas desaparecidas. La imagen del Ni\u00f1o Jes\u00fas, colocada sobre una r\u00fastica peana, es una de las m\u00e1s notables por sus proporciones, policrom\u00eda y calidad de talla.<\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 26.-Iglesia de Santa Eugenia: imagen de la Virgen de la Piedad (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En el inventario de 24 de marzo del a\u00f1o 1982, realizado por encargo del Ministerio de Cultura y dirigido por el doctor F\u00e9lix Palomero Arag\u00f3n, consta igualmente la existencia de una imagen de la Virgen de la Piedad<\/span><\/span> <\/b>(<\/span><\/span>fig. 26<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>), de tipo procesional, de vestir y en la que \u00fanicamente se talla en madera la cabeza, las manos y la peana. Esa imagen se ubicaba en una hornacina, tipo transparente, que ten\u00eda una sencilla vidriera, notable por el tipo de cristal utilizado, en la actualidad la misma ha desaparecido y en su lugar vemos un cierre con ladrillos galleteros.<\/span><\/span><\/p>

Hay igualmente reflejada una peque\u00f1a talla de madera policromada de la Virgen, con el Ni\u00f1o, denominada \u201c<\/span><\/span>maris stella<\/i><\/span><\/span>\u201d. Es una obra trazas barrocas, en madera policromada con peana que no se corresponde con la primitiva. Parece una obra de la primera mitad del siglo XVIII.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 27.-Iglesia de Santa Eugenia: pila bautismal rom\u00e1nica, s. XII (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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En la capilla bautismal, de la que se ha eliminado la verja de madera policromada que la aislaba del templo, se ubica la pila bautismal que consta de copa, pie y basa. La primera, gallonada, se remata en una cenefa recorrida por un zarcillo a manera de guirnalda. El pie, cil\u00edndrico y corto, es una sencilla moldura y la basa es cuadrangular con arquillos de medio punto en las caras. Es una obra de la segunda mitad del siglo XII cuya tipolog\u00eda es com\u00fan con las de otros templos de la zona como Hacinas, Castrillo de la Reina o Canicosa de la Sierra. Sus medidas son: 110 cms. de di\u00e1metro y 102 de altura <\/span><\/span>(<\/span>fig. 27<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>.<\/span><\/span><\/p>

Ermitas<\/b><\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 28.-Vista desde el sudoeste de la ermita de la Virgen del Sol (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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A media ladera del monte Soncarazo, en las cercan\u00edas de una necr\u00f3polis altomedieval, se ubica la ermita de Nuestra Se\u00f1ora del Sol <\/span><\/span>(<\/span>fig. 3<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>. Es un peque\u00f1o templo de planta de sal\u00f3n, con cubierta de armaz\u00f3n de madera y cabecera recta <\/span><\/span>(<\/span>fig. 28<\/b><\/i><\/span><\/span>)<\/span>. El edificio actual es fruto de numerosas restauraciones y reformas pero en la cabecera se pueden ver algunos sillares rom\u00e1nicos que formaron lo que fuera la ventana del este. Los muros son de mamposter\u00eda con cadenas de sillares en los \u00e1ngulos. La portada abre al mediod\u00eda, marca ligeramente la l\u00ednea de impostas, las jambas tienen cuidado sillares al que el arco de medio punto. En la clave vemos que figura la fecha de 177o, momento en que se debi\u00f3 acabar una profunda reforma del templo.<\/span><\/span><\/p>

De la antigua ermita de San Roque (<\/span><\/span>fig. 29 y 30<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>), situada en la zona norte de la poblaci\u00f3n, a la vera de la carretera que viene desde Hacinas, \u00fanicamente queda la construcci\u00f3n transformada en vivienda, pues fue enajenada por el arzobispado en la d\u00e9cada de los setenta del siglo XX. Era un templo de planta de sal\u00f3n, cubierta de armaz\u00f3n de madera (parhilera), con muros de mamposter\u00eda y cadenas de sillares y portada abierta al mediod\u00eda. La cabecera, de sillarejo y cadenas de sillares en los \u00e1ngulos se cubr\u00eda con b\u00f3veda de crucer\u00eda y ten\u00eda -tiene- planta cuadrangular. Esta parte del templo es la que se conserva en mejor estado.
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Fig. 29.-Croquis de la antigua ermita de San Roque (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El retablo de formas barrocas que constaba de banco, una calle, un cuerpo y remate han desaparecido pero se conserva en la iglesia la escultura de madera policromada del titular: San Roque.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 30.-Iglesia parroquial de Santa Eugenia: talla de San Roque, s. XVII (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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Tenemos noticias de la existencia de otros dos lugares de culto: San Miguel y San Andr\u00e9s (<\/span><\/span>fig. 5 y 32<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). El primero estaba situado en la zona de Mocinos, en un paraje que en la actualidad recibe el nombre de \u201ccerro de San Miguel\u201d. Todo indica que en este lugar estuvo el templo del monasterio de San Miguel de Montesinos que en la segunda mitad del siglo XI fue entregado a San Sebasti\u00e1n de Silos por sus due\u00f1os, vecinos de la zona, uno de los cuales era al mismo tiempo abad del monasterio de San Miguel de Silos. No hay otros restos que algunos muros y la evidencia arqueol\u00f3gica de la existencia de un poblado altomedieval en las inmediaciones, en el paraje de Santa Eulalia, donde han aparecido numerosos restos de construcciones y cer\u00e1mica de \u00e9poca visigoda. No muy lejos de ambos estaba situada la villa romana, posiblemente altoimperial, que denominamos de \u201cLa Serna\u201d.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 31.-Iglesia parroquial de Santa Eugenia: talla de Santa Eulalia, s. XVII (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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El templo de San Andr\u00e9s, cuya talla muy popular tambi\u00e9n se guarda en la iglesia parroquial, parece que debe proceder de alg\u00fan templo situado en el paraje conocido con dicho nombre (<\/span><\/span>fig. 5 y 32<\/b><\/i><\/span><\/span><\/span>). En la actualidad s\u00f3lo quedan las lindes de la finca por donde parece que pasaba la ca\u00f1ada de las merinas y tal vez con anterioridad la calzada romana. Nos parece que la imagen que la talla que se conserva en el templo parroquial bien pudiera proceder de un lugar de culto que pudo haber en ese lugar.<\/span><\/span><\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Fig. 32.-Iglesia parroquial de Santa Eugenia: talla de San Andr\u00e9s, s. XVII (F. Palomero).<\/figcaption>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/figure>\n\t\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t
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La Construcci\u00f3n<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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El T\u00e9rmino Municipal<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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Apuntes Hist\u00f3ricos<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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notas<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t

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1<\/a>Este tipo de cabecera, con recuerdos g\u00f3ticos pero ya claramente renacentista de la iglesia de Carazo, lo vemos en otros templos de la zona como en la iglesia parroquial de Hacinas y la de Pinillas de los Barruecos, am\u00e9n de otras. Es una tipolog\u00eda de \u00e1bside que se impone en esa \u00e9poca en la di\u00f3cesis de Osma. La iglesia de Carazo no puede ser una excepci\u00f3n a la norma.<\/p><\/div>

2<\/a>La inscripci\u00f3n de la fecha de conclusi\u00f3n de este retablo dice as\u00ed \u201c[man]DOSE ESTE RETABLO POR G[uen]TA DE LOS B[ecin]OS SIE[n]DO C[ur]A EL L[icencia]DO D[omin]GO XIMENO ALESJO DE LA CA[ama]RA I MARTIN LOPEZ A\u00d1O DE 1708\u201d<\/p><\/div>

3<\/a>El lienzo ha sido restaurado con posterioridad pese a lo que aportamos la imagen ante de su restauraci\u00f3n.<\/p><\/div>

\u00a0<\/p>\t\t\t\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/div>\n\t\t\t\t\t<\/div>\n\t\t<\/section>\n\t\t\t\t<\/div>\n\t\t","protected":false},"excerpt":{"rendered":"

3.1.- La arquitectura de funci\u00f3n religiosa. Una vez que hemos trazado una parte del devenir hist\u00f3rico y nos hemos ubicado geogr\u00e1ficamente vamos a abordar la historia de la construcci\u00f3n, en este caso partiendo de lo que queda de los edificios destinados a atender las necesidades religiosas y las devociones y lo que fuera una brillante, … Leer m\u00e1s<\/a><\/p>\n","protected":false},"author":1,"featured_media":0,"parent":0,"menu_order":0,"comment_status":"closed","ping_status":"closed","template":"","meta":{"footnotes":""},"class_list":["post-370","page","type-page","status-publish"],"_links":{"self":[{"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/370","targetHints":{"allow":["GET"]}}],"collection":[{"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages"}],"about":[{"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/types\/page"}],"author":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/users\/1"}],"replies":[{"embeddable":true,"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fcomments&post=370"}],"version-history":[{"count":12,"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/370\/revisions"}],"predecessor-version":[{"id":423,"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=\/wp\/v2\/pages\/370\/revisions\/423"}],"wp:attachment":[{"href":"https:\/\/carazo.chdinformatica.es\/index.php?rest_route=%2Fwp%2Fv2%2Fmedia&parent=370"}],"curies":[{"name":"wp","href":"https:\/\/api.w.org\/{rel}","templated":true}]}}